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小说里有一些描写。咱们举一个例子。比丘国的例子大家最熟悉，比丘国王追求长生不老，有个妖怪变的南极仙翁献了一个很美丽的女子给国王，他就被封为国丈了，说明国王昏庸荒淫。而且这个妖怪还给国王献上一副长生不老...贬职。这就是明代皇帝的实际情况。但是小说把这种实际情况抽象了，幻想了，夸张了，成为小说中对迷恋道教的那些国王的夸张描写，因此有了影射现实的特点。
再比如说，第二十九回，写宝象国的百花公主被妖怪...
傅光明
|佛学论文|因明|五明|
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然后会有八个道人来你家，你用棍子敲他们的头，一边喊‘入角’一边将其赶到墙角即可。”第二天早晨，青年人急急入宫回禀国王：“是妖怪所发之音。”然后领得五百金币回家置办器皿、供物、香花，还请了个理发师为自己...
佚名
|论坛精华|
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这不善之心，只顾了自家，就不管别人”，引得妖怪窃衣、再添新劫难。这形象地证明，为人须诚心正意，方可避外魔摄心，去魔还须正心。 第十七回，观音收黑熊精，书中道：“那黑熊才一片野心今日定，无穷顽性此时...心灭魔灭”，但人世间的神魔作为一种客观存在的却并非因为“心灭”而“灭”。西行路上的诸多妖怪神魔，有意与唐僧师徒作对，便已构成对取经人的严重威胁，孙悟空、八戒、沙僧正是凭着身体力行、与妖魔们展开一场场殊死的...
杨俊
|佛学论文|因明|五明|
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直接和此类行为相关，“宇文邕毁废，亦出元嵩魔业，此乃佛法灭之妖怪，亦是时代妖怪，何关随自意意。”这可谓是教界人士从佛教自身出发对灭法事件所做的痛切反省，虽从历史的角度来看灭法事件还有其深刻的社会背景，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一个不认识的，就说：“啊！这是个妖怪！这是个妖怪！我们快走啦！”这个老修行就说：“你们不要走，我不是个妖怪。”她们一听，说：“咦！他会说话！...
宣化上人
轮回|六道|法界
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亦称“幻化”；是古代印度不难见到的一种方术，藉神通念力或符咒的加持，将一物变为另一物，如将石头变为黄金，令人眼见为真金；如《西游记》所描写的孙大圣之七十二变、白骨精等妖怪的变化等。幻变之相在凡夫眼里虽然真实不虚，但其实体并非象凡夫眼见耳闻的那样。认幻相为真实，是要吃苦头的。肉眼凡胎的唐僧，因识不破妖怪的幻变，吃了不少苦头，孙悟空火眼金睛，能识破妖怪的变化，而他的变化，终躲...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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也不是天生的就应当叫做桌子，在世界不同地区，桌子有着不同的名称，这并不会影响到桌子的功能。我们今天称它为桌子，只是沿用了古人的习惯，若古人当初称它为妖怪，那我们现在看到的桌子，就个个都是妖怪了。如果这样的话，我们现在听到妖怪一词，就觉得极其平常，更不会谈妖变色。由此可见，名与实都是缘起的假相，其中并不存在独立不变的自性。 人类认识上的另一误区是永恒的观念。我们希望自己及身边的一切都能永恒：希望...
济群法师
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基督教倒是反科学的，而他的《妖怪玄谈》及《妖怪学讲义录》也是为了破除迷信而著述的。同时，日本佛教尤其是东本愿寺真宗大谷派一改过去自我封闭、划地为牢的态度，向海外派出大量留学僧，就象唐代向中国派出留学僧人...第一卷，105页，中华书局，1984。此外，也许是他对井上圆了的学问极为欣赏的缘故，他又曾将井上的另一著作也译成了中文，那就是名称很特别的《妖怪学讲义》。[24]如另一个著名的人物梁启超在1902年所...
葛兆光
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梦学的应用，小则可将恶梦改为美梦，大到能将整个醒时的‘梦’改善：梦可利用作人生预演和实验的场所。某女士每年都作恶梦，梦中被凶恶的妖怪追赶，每次从恶梦中惊醒后，感到难过。但在参加改梦学训练后，他在恶梦中知道是在作梦，因此改变她以往的反应，她不但不逃跑，而且勇敢地面对着凶恶的妖怪，没想妖怪竟化成一团烟消失了，她从此再也不作这种恶梦。在梦中可开始改变一个人习惯性的反应或缺点，比如某人脾气不好，对不如意的...
丹增嘉措活佛
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两个大湖，一个黑水湖，一个白水湖。突然从黑水湖中跳出一个红脸妖怪，把她使劲地往湖里拖，她害怕极了，边哭边喊，正在挣扎时，从白水湖中走出来一位仙女，用黑布缠住她的胳膊，与红脸妖怪争夺她。仙女道：“她是格萨尔大王的人，我要让她讲格萨尔的英雄业绩，传播给高原雪域的黑头藏民。”黑水湖的妖怪只好钻入了湖中。这时若隐若现地看到，从白水湖中又走来一位穿白衣服的少年。他们共同给她沐浴后，赠给她宝石和九根白马的鬃毛，...
丹 曲
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